大方等如来藏经
东晋 北天竺三藏法师 佛陀跋陀罗译
如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中宝月讲堂，栴檀重阁。成佛十年，与大比丘众百千人俱，菩萨摩诃萨六十恒河沙，皆悉成就大精进力，已曾供养百千亿那由他诸佛，皆悉能转不退法轮，若有众生闻其名者，于无上道终不退转。其名曰：法慧菩萨、师子慧菩萨、金刚慧菩萨、调慧菩萨、妙慧菩萨、月光菩萨、宝月菩萨、满月菩萨、勇猛菩萨、无量勇菩萨、无边勇菩萨、超三界菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、香象菩萨、香上菩萨、香上首菩萨、首藏菩萨、日藏菩萨、幢相菩萨、大幢相菩萨、离垢幢菩萨、无边光菩萨、放光菩萨、离垢光菩萨、喜王菩萨、常喜菩萨、宝手菩萨、虚空藏菩萨、离憍慢菩萨、须弥山菩萨、光德王菩萨、总持自在王菩萨、总持菩萨、灭众病菩萨、疗一切众生病菩萨、欢喜念菩萨、餍意菩萨、常餍菩萨、普照菩萨、月明菩萨、宝慧菩萨、转女身菩萨、大雷音菩萨、导师菩萨、不虚见菩萨、一切法自在菩萨、弥勒菩萨、文殊师利菩萨，如是等六十恒河沙菩萨摩诃萨。从无量佛刹，与无央数天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽俱，悉皆来集，尊重供养。
尔时，世尊于栴檀重阁，正坐三昧而现神变。有千叶莲华大如车轮，其数无量，色香具足而未开敷。一切花内皆有化佛，上升虚空，弥覆世界，犹如宝帐。一一莲花放无量光，一切莲花同时舒荣，佛神力故，须臾之间皆悉萎变，其诸花内一切化佛结加趺坐，各放无数百千光明。于时，此刹庄严殊特，一切大众欢喜踊跃，怪未曾有，咸有疑念：今何因缘，无数妙花忽然毁变，萎黑臭秽，甚可恶餍？
尔时，世尊知诸菩萨大众所疑，告金刚慧：“善男子，于佛法中诸有所疑，恣汝所问。”
时，金刚慧菩萨知诸大众咸有疑念，而白佛言：“世尊，以何因缘，无数莲花中皆有化佛，上升虚空，弥覆世界。须臾之间，皆悉萎变，一切化佛各放无数百千光明，众会悉见，合掌恭敬？”尔时，金刚慧菩萨，以偈颂曰：
我昔未曾睹 神变若今日
见佛百千亿 坐彼莲花藏
各放无数光 弥覆一切刹
离垢诸导师 庄严诸世界
莲花忽萎变 莫不生恶餍
今以何因缘 而现此神化
我睹恒沙佛 及无量神变
未曾见如今 愿为分别说
尔时，世尊告金刚慧及诸菩萨言：“善男子，有大方等经，名如来藏，将欲演说，故现斯瑞。汝等谛听，善思念之！”咸言：“善哉！愿乐欲闻！”
佛言：“善男子，如佛所化无数莲花，忽然萎变；无量化佛在莲花内，相好庄严，结加趺坐，放大光明，众睹希有，靡不恭敬。如是善男子，我以佛眼观一切众生，贪欲、恚痴、诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身结加趺坐，俨然不动！
善男子，一切众生，虽在诸趣烦恼身中，有如来藏，常无染污，德相备足，如我无异！
又善男子，譬如天眼之人，观未敷花，见诸花内有如来身结加趺坐，除去萎花，便得显现。如是善男子，佛见众生如来藏已，欲令开敷，为说经法，除灭烦恼，显现佛性！
善男子，诸佛法尔，若佛出世、若不出世，一切众生如来之藏，常住不变！但彼众生烦恼覆故，如来出世广为说法，除灭尘劳，净一切智！
善男子，若有菩萨信乐此法，专心修学，便得解脱，成等正觉，普为世间施作佛事！尔时，世尊以偈颂曰：
譬如萎变花 其花未开敷
天眼者观见 如来身无染
除去萎花已 见无碍导师
为断烦恼故 最胜出世间
佛观众生类 悉有如来藏
无量烦恼覆 犹如秽花缠
我为诸众生 除灭烦恼故
普为说正法 令速成佛道
我已佛眼见 一切众生身
佛藏安隐住 说法令开现
复次，善男子，譬如淳蜜在岩树中，无数群蜂围绕守护。时有一人巧智方便，先除彼蜂乃取其蜜，随意食用，惠及远近。如是善男子，一切众生有如来藏，如彼淳蜜在于岩树，为诸烦恼之所覆蔽，亦如彼蜜群蜂守护。我以佛眼如实观之，以善方便随应说法，灭除烦恼，开佛知见，普为世间施作佛事！尔时，世尊以偈颂曰：
譬如岩树蜜 无量蜂围绕
巧方便取者 先除彼群蜂
众生如来藏 犹如岩树蜜
结使尘劳缠 如群蜂守护
我为诸众生 方便说正法
灭除烦恼蜂 开发如来藏
具足无碍辩 演说甘露法
普令成正觉 大悲济群生
复次，善男子，譬如粳粮未离皮糩，贫愚轻贱谓为可弃，除荡既精常为御用。如是善男子，我以佛眼观诸众生，烦恼、糠糩覆蔽如来无量知见，故以方便，如应说法，令除烦恼，净一切智，于诸世间为最正觉！尔时，世尊以偈颂曰：
譬一切粳粮 皮糩未除荡
贫者犹贱之 谓为可弃物
外虽似无用 内实不毁坏
除去皮糩已 乃为王者膳
我见众生类 烦恼隐佛藏
为说除灭法 令得一切智
如我如来性 众生亦复然
开化令清净 速成无上道
复次，善男子，譬如真金堕不净处，隐没不现，经历年载，真金不坏，而莫能知。有天眼者语众人言：此不净中有真金宝，汝等出之，随意受用！如是善男子，不净处者，无量烦恼是；真金宝者，如来藏是；有天眼者，谓如来是！是故，如来广为说法，令诸众生除灭烦恼，悉成正觉，施作佛事！尔时，世尊以偈颂曰：
如金在不净 隐没莫能见
天眼者乃见 即以告众人
汝等若出之 洗涤令清净
随意而受用 亲属悉蒙庆
善逝眼如是 观诸众生类
烦恼淤泥中 如来性不坏
随应而说法 令办一切事
佛性烦恼覆 速除令清净
复次，善男子，譬如贫家有珍宝藏，宝不能言：我在于此。既不自知，又无语者，不能开发此珍宝藏。一切众生亦复如是。如来知见，力无所畏，大法宝藏在其身内，不闻、不知，耽惑五欲，轮转生死，受苦无量。是故，诸佛出兴于世，为开身内如来法藏，彼即信受，净一切智，普为众生开如来藏，无碍辩才，为大施主！如是善男子，我以佛眼，观诸众生有如来藏，故为诸菩萨而说此法。尔时，世尊以偈颂曰：
譬如贫人家 内有珍宝藏
主既不知见 宝又不能言
穷年抱愚冥 无有示语者
有宝而不知 故常致贫苦
佛眼观众生 虽流转五道
大宝在身内 常在不变易
如是观察已 而为众生说
令得智宝藏 大富兼广利
若信我所说 一切有宝藏
信勤方便行 疾成无上道
复次，善男子，譬如庵罗果，内实不坏，种之于地成大树王。如是善男子，我以佛眼，观诸众生，如来宝藏在无明壳，犹如果种在于核内。善男子，彼如来藏，清凉无热，大智慧聚，妙寂泥洹，名为如来、应供、等正觉。善男子，如来如是观众生已，为菩萨摩诃萨净佛智故，显现此义！尔时，世尊以偈颂曰：
譬如庵罗果 内实不毁坏
种之于大地 必成大树王
如来无漏眼 观一切众生
身内如来藏 如花果中实
无明覆佛藏 汝等应信知
三昧智具足 一切无能坏
是故我说法 开彼如来藏
疾成无上道 如果成树王
复次，善男子，譬如有人持真金像，行诣他国，经由险路，惧遭劫夺，裹以弊物，令无识者，此人于道，忽便命终。于是，金像弃捐旷野，行人践蹈，咸谓不净。得天眼者，见弊物中有真金像，即为出之，一切礼敬！如是善男子，我见众生种种烦恼，长夜流转，生死无量。如来妙藏，在其身内，俨然清净，如我无异。是故，佛为众生说法，断除烦恼，净如来智，转复化导一切世间。尔时，世尊以偈颂曰：
譬人持金像 行诣于他国
裹以弊秽物 弃之在旷野
天眼者见之 即以告众人
去秽现真像 一切大欢喜
我天眼亦然 观彼众生类
恶业烦恼缠 生死备众苦
又见彼众生 无明尘垢中
如来性不动 无能毁坏者
佛既见如是 为诸菩萨说
烦恼众恶业 覆弊最胜身
当勤净除断 显出如来智
天人龙鬼神 一切所归仰
复次，善男子，譬如女人贫贱、丑陋，众人所恶，而怀贵子，当为圣王，王四天下。此人不知经历时节，常作下劣，生贱子想。如是善男子，如来观察一切众生，轮转生死，受诸苦毒，其身皆有如来宝藏，如彼女人而不觉知。是故，如来普为说法，言：善男子，莫自轻鄙，汝等自身皆有佛性，若勤精进，灭众过恶，则受菩萨及世尊号，化导济度无量众生！尔时，世尊以偈颂曰：
譬如贫女人 色貌甚庸陋
而怀贵相子 当为转轮王
七宝备众德 王有四天下
而彼不能知 常作下劣想
我观诸众生 婴苦亦如是
身怀如来藏 而不自觉知
是故告菩萨 慎勿自轻鄙
汝身如来藏 常有济世明
若勤修精进 不久坐道场
成最正觉道 度脱无量众
复次，善男子，譬如铸师，铸真金像，既铸成已，倒置于地，外虽焦黑，内像不变，开摸出像，金色晃曜。如是善男子，如来观察一切众生，佛藏在身，众相具足。如是观已，广为显说，彼诸众生得息清凉，以金刚慧，捶破烦恼，开净佛身，如出金像。尔时，世尊以偈颂曰：
譬如大冶铸 无量真金像
愚者自外观 但见焦黑土
铸师量已冷 开摸令质现
众秽既已除 相好画然显
我以佛眼观 众生类如是
烦恼淤泥中 皆有如来性
授以金刚慧 捶破烦恼摸
开发如来藏 如真金显现
如我所观察 示语诸菩萨
汝等善受持 转化诸群生
尔时，世尊告金刚慧菩萨摩诃萨：“若出家、若在家，善男子、善女人受持、读诵、书写、供养，广为人说《如来藏经》，所获功德，不可计量。
金刚慧，若有菩萨为佛道故，勤行精进，修习神通，入诸三昧，欲植德本，供养过恒河沙现在诸佛，造过恒河沙七宝台阁，高十由旬，纵广正等各一由旬，设七宝床敷以天缯，为一一佛日日造立，过恒河沙七宝台阁，以用奉献一一如来及诸菩萨、声闻大众，以如是事，普为一切过恒河沙现在诸佛，如是次第乃至过五十恒沙众宝台阁，以用供养过五十恒沙现在诸佛及诸菩萨、声闻大众，乃至无量百千万劫。金刚慧，不如有人乐喜菩提，于《如来藏经》受持、读诵、书写、供养乃至一譬喻者。金刚慧，此善男子，于诸佛所种诸善根，福虽无量，比善男子、善女人所得功德，百分不及一，千分不及一，乃至算数譬喻所不能及！尔时，世尊重说偈言：
若人求菩提 闻持此经者
书写而供养 乃至于一偈
如来微妙藏 须臾发随喜
当听此正教 功德无有量
若人求菩提 住大神通力
欲供十方佛 菩萨声闻众
其数过恒沙 亿载不思议
为一一诸佛 造立妙宝台
台高十由旬 纵广四十里
中施七宝座 严饰备众妙
敷以天缯褥 随座各殊异
无量过恒沙 献佛及大众
悉以此奉献 日夜不休息
满百千万劫 所获福如是
慧者闻此经 能持一譬喻
而为人解说 其福过于彼
乃至于算数 譬喻所不及
众生之所依 速成无上道
菩萨谛思惟 甚深如来藏
知众生悉有 疾成无上道
尔时，世尊复告金刚慧菩萨言：“过去久远、无量无边、不可思议、阿僧祇劫，复过是数，尔时有佛号：常放光明王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊！金刚慧，何故名曰常放光明王？彼佛本行菩萨道时，降神母胎，常放光明，彻照十方千佛世界微尘等刹。若有众生见斯光者，一切欢喜，烦恼悉灭，色力具足，念智成就，得无碍辩。若地狱、饿鬼、畜生、阎罗王、阿修罗等见光明者，皆离恶道，生天人中；若诸天人见光明者，于无上道，得不退转，具五神通；若不退转者，皆得无生法忍，五十功德旋陀罗尼。金刚慧，彼光明所照国土，皆悉严净，如天琉璃；黄金为绳，以界八道，种种宝树，花果茂盛，香气芬馨；微风吹动出微妙音，演畅三宝菩萨功德，根力、觉道、禅定、解脱，众生闻者皆得法喜，信乐坚固，永离恶道。金刚慧，彼十方刹一切众生蒙光明故，昼夜六时合掌恭敬。金刚慧，彼菩萨处胎出生、乃至成佛、无余泥洹，常放光明。般泥洹后，舍利塔庙亦常放光。以是因缘，诸天世人，号曰：常放光明王。
金刚慧，常放光明王如来、应供、等正觉，初成佛时，于其法中有一菩萨名无边光，与二十亿菩萨以为眷属，无边光菩萨摩诃萨于彼佛所，问《如来藏经》，佛为演说。在于一坐，经五十大劫，护念一切诸菩萨故，其音普告十佛世界微尘等百千佛刹，为诸菩萨无数因缘、百千譬喻，说如来藏大乘经典。诸菩萨等闻说此经，受持、读诵、如说修行，除四菩萨，皆已成佛。金刚慧，汝莫异观，彼无边光菩萨岂异人乎，即我身是；彼四菩萨未成佛者：文殊师利、观世音、大势至、汝金刚慧是。金刚慧，《如来藏经》能大饶益，若有闻者，皆成佛道。尔时，世尊重说偈曰：
过去无数劫 佛号光明王
常放大光明 普照无量土
无边光菩萨 于佛初成道
而启问此经 佛即为演说
其有遇最胜 而闻此经者
皆已得成佛 唯除四菩萨
文殊观世音 大势金刚慧
此四菩萨等 皆曾闻此法
金刚慧为彼 第一神通子
时号无边光 已曾闻此经
我本求道时 师子幢佛所
亦曾受斯经 如闻说修行
我因此善根 疾得成佛道
是故诸菩萨 应持说此经
闻已如说行 得佛如我今
若持此经者 当礼如世尊
若得此经者 是名佛法主
则为世间护 诸佛之所叹
若有持是经 是人名法王
是为世间眼 应赞如世尊
尔时，世尊说此经已，金刚慧及诸菩萨、四众眷属、天、人、乾闼婆、阿修罗等，闻佛所说，欢喜奉行！
——摘自《 乾隆大藏经》 大乘单译部
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