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顺觉无相的博客

如来常恒,无有变易!隐显无相,根理寂灭!体用不二,无有爱憎!

 
 
 

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本性清净! 不生不灭!染污不得!修证不无!隐显无相, 根理寂灭!体用不二, 常恒不易!

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不闻于此经 不知众生行; 莫见他少短 人德难可量;本性常清净 不净不能损  

2011-09-02 08:59:01|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大宝积经卷第十六

西晋三藏竺法护译

净居天子会第四之二

复次金刚摧菩萨梦中自见被缚将杀此菩萨 业增盛非业障。彼应修无碍定修于慈心以此净除业障此菩萨是见六地初地。若梦被系在死尸中是见五地若被缚至亲里围绕是六地是魔业不勤修初地羸劣为无上道应修增上进。

复次金刚摧菩萨若梦中自知在刀中此菩萨是初地五地多恶知识多艰难应静无忿怒无障碍心一向勤利他人以此净除业障前曾在上位恼乱持戒人。见人持种种刀自见在中此菩萨初地见若见人持一刀在中是第二地见捉杖在中是见三地若见捉石在中此见四地见在 手众中住是五地除魔业。

复次金刚摧菩萨梦自见在空中此菩萨在信地得无生法忍。此菩萨诸天所念应修好威仪应常修精进劝发 众生求无上道不应常住一处如是清净此菩萨是初地七地见处处地。若见虚空中行施此是初地若空中见仙人此见第二地若见沙门此见第三地若见龙第四地若见天第五地若见梵天是第六地若见菩萨 如来是第七地除魔业。

复次金刚摧菩萨若梦中自见捉炬应勤修明慧此菩萨是初地五地。此菩萨应不顾身命不观饮食应行禅不生疑悔。如是趣向住初地乐修对治住二地乐修禅住三地乐修慈住四地乐修悲住五地乐修舍住初地应修念 为明见住二地应修放解住三地应修闻住四地应修持住五地应修空如是应得明。

复次金刚摧菩萨若梦中见菩萨逾宫出此菩萨初地六地处处见增加精进得不退转在菩提记界疾近无上道。若见步出是见初地见乘牛车出是见二地见乘马车出是见三地见乘象车出是见四地若见乘人车出是见五地若见乘空中车出是见六地除魔业。

复次金刚摧菩萨若梦中得经此菩萨是初地三地处处地见。此人多诸因缘多诸谤毁数数多诸艰难应一心修悔过常修精进。若梦得世俗典籍 声闻经法此是初地梦得檀相应经是见二地梦得甚深相应是见三地。不勤修乃至七地。若诸天与若菩萨与如法来与藏。

复次金刚摧菩萨梦中闻得法功德声此菩萨是初地六地见处处地见前得佛总持。此菩萨少于业障魔业增盛应施于辩才不求人过如是清净。闻出香陀罗尼声此菩萨是初地闻文字陀罗尼是第二地闻书写陀罗尼是八地初地见处处地。此不应爱着 三界勤修独处彼少于业障少于魔业烦恼增盛应听种种法应修多观如是相应。有觉观三昧是初住地无觉少观是三住地无觉无观是四住地梵处空处三昧是五住地现一身三昧是六住地大通三昧是七住地出生佛庄严三昧是第八住地。

复次金刚摧菩萨若梦中闻方广经声此菩萨是六地初地应修信解法决定忍此菩萨少于障缓趣无上道。勤问持戒之相应尊重师长如是趣向菩提。闻檀波罗蜜经声是初地闻戒经声是二地闻忍经声是三地闻精进经声是四地闻禅经声是五地闻 般若波罗蜜声是六地。除不勤修人佛所持善心成就者。

复次金刚摧菩萨若梦中闻说法比丘字声此菩萨是四地初地此应依止善知识。此菩萨多诸艰难多诸疑悔少于智慧应修无碍心应方便劝一切众生修无疑悔心如是清净。若见前所闻法师名此初地若闻不见法师名见第二地若闻他异世界法师名是第三地若闻一生补处菩萨若闻乐上地声是第四地。

复次金刚摧菩萨若梦中得信辩此菩萨是初地三地。此菩萨是辩器若远离三法疾得明。何等三见他得利心生嫉妒为利养故奸诈亲近。如是三法当远离然后趣向说少偈颂是初地能说种种偈是二地说甚深偈是三地。多说上地偈。

复次金刚摧菩萨若菩萨梦中得经辩是初地八地见。此有多功德因缘当勤依修戒当修胜供养供养净行人不应修智慢如是梦中当受业障少受苦报彼出初地四辩说方等经是说二地。说种种经是三地说前因缘是四地说三世是五地说波罗蜜是六地说甚深经是七地说一切决定是八地。

复次金刚摧菩萨若菩萨梦中闻陀罗尼声彼是七地。此菩萨受诸烦恼少业障应问智者修静默处趣解脱如是趣向。梦在村中是初地在房中是二地在 房中是三地在阿练若处坐是四地若梦坐是五地若园观中是六地梦在山顶是七地。

复次金刚摧菩萨若菩萨梦中闻他方世界未曾闻如来名此菩萨是受记初地八地。憍慢自在故不趣向道多魔业为供养故修不净威仪然后趣向。修舍是初地梦戒慢是二地闻慢是三地方便慢是四地疑慢是五地智慢是六地所说慢是七地受持慢是八地。

复次金刚摧菩萨若梦中闻某世界某菩萨声此菩萨是五地初地。此菩萨为菩萨所忆念少烦恼应离憍慢劝多人修智。如是相应得陀罗尼是闻初地梦出家是闻二地梦苦行是三地梦道场降魔是四地梦觉道是五地。闻见上多闻见不定羸劣善心是见初地住于疑心是二地退心放逸是三地增上放逸是四地多定是五地。

复次金刚摧菩萨梦在海中此菩萨精进是八地见处处地应修多闻精进慧解。若梦中无所依止是初地若在海际是二地若在船乘是三地梦往去是四地梦上船是五地梦水中坐是六地在船中坐是七地梦船中满宝在上坐欲出海是八地。

复次金刚摧菩萨若梦中集宝此菩萨是初地三地见处处地。此菩萨多逢苦恼应乐修净业不求人短于说法者知恩如是趣向。梦掘地中得宝初地杂土得宝是见二地杂草得宝是见三地是不勤进相是魔业。若六地若四地不勤方便魔业业障。

复次金刚摧菩萨梦中在须弥山顶此人不退转是见初地五地。彼有少功德亲近恶友因缘奸诈无信亲近善知识今应修不奸诈多修信解如是趣向。若梦在须弥山当知上六住梦住须弥山是七地梦四顾望是八地梦坐者是九地梦山动是十地。此初地乃至见五地勤进修善心。在善知识手是魔业。

复次金刚摧菩萨梦中自见上山此菩萨是初地五地害一切烦恼业障于说法人不生恭敬应修不谄曲净除业障如是趣向菩提。初地增长三时勤进二地勤修念佛三地修空四地修大悲五地修慧。梦自上山是初地在山中是二地在山上是三地梦观看是四地坐者是五地。

复次金刚摧菩萨若梦上山此菩萨见是七地初地此菩萨少于业障魔业增盛。应舍一切所爱物供养智慧者于智慧人边应自伏憍慢。若梦度七大山乃至须弥山是七地。

复次金刚摧菩萨若梦中梦上树此菩萨是初地四地处处地见。应觉业障魔业应亲近依止善知识得于慧明时时当决断法义觉知如是趣向。见树枝叶具足阴凉是初地见香树是二地见花树是三地见果树是四地是勤进相若不勤进是魔业。若见高处树枝叶花果具足除业报。

复次金刚摧菩萨若梦中见龙象此菩萨是初地六地处处地见。此菩萨行施不行慧困乏善根应当修信。当修善念如是相应彼初地见不清净龙象二地见白龙象三地见六牙白龙象四地见庄严象五地见捉幡盖龙象六地。见欢戏龙象。

复次金刚摧菩萨自梦上龙象此菩萨是见初地七地一生当得如来应供有入法智多希望应修恭敬劝发菩萨离于幻伪奸诈应处处知足修适意施如是清净。梦上象是初地梦自着白衣上象是二地若梦染衣是三地若梦种种色衣是四地若梦香染衣具足庄严是五地若梦着冠是六地若梦捉庄严盖是七地。除魔业不勤进上地相。见一切具足。

复次金刚摧菩萨若梦中上马此菩萨是初地四地。此应修依止戒波罗蜜度彼魔业增盛少于业障当多修空慧勤修生信如是清净。自梦上住马是初地梦上行马是二地梦上走马是三地上庄严马第四地除上地魔业此菩萨增上慢魔业。

复次金刚摧菩萨若梦中作成实誓此菩萨一切地十地处处地见。彼于业障多增盛魔业多诸方术行善修出生三昧应正修威仪不多积聚如是净业障。作成实施誓此是初地为解系缚是二地为解病是三地为城池是四地为王是五地为阎浮提是六地为四天下是七地为千世界是八地为三千世界是九地出时地游雨天花是十地。除魔业初地六地。

复次金刚摧菩萨若菩萨梦中见药树是菩萨是见初地七地满足成就受记法应修不望报施正直不求人过如是清净。梦见少果树是初地若见多果树是二地若见苦果树是四地见药树是五地若见天树是六地若见甘果树是七地。

复次金刚摧菩萨若菩萨梦中见花树此菩萨是七地初地应作种种善根不亲近四众如是趣向。见多花树无香是初地见香花树是二地梦见多香花树是三地见杂花果树是四地见无叶花树是五地见天花树是六地若见菩提树是七地。除在恶知识手慢缓不勤精进魔业。上地一切成就见。

复次金刚摧菩萨若梦中见未曾有城此是六地初地此菩萨有业障此无生法忍先修坚固三昧空三昧无碍心极苦行如是清净。梦见初起城是初地见作竟城是二地见城中街市成就是三地见游戏处成就是四地见池水成就是六地。除在恶知识手慢缓不精进魔业。上地具足见。

复次金刚摧菩萨若菩萨梦中见阿耨龙王池此是八地初地少众烦恼彼疾出生明。若无奸诈勤修进行不顾身命一切所须满适他意如是清净。若见阿耨龙池岸际此是初地若见池中是二地若一切见是三地若手触水是四地若洗是五地若岸际坐是六地若见阿耨龙王是七地若入龙宫增与气力是八地除魔业九地。

复次金刚摧菩萨若菩萨梦见天子此菩萨上地五地见处处地彼少业障少魔业犹如微滴。应三月勤修寂静除业障得明净如是人应念十方佛应修不愁恼。彼若见四大天王众是见六地见三十三天是七地见兜率天是八地见梵天众是九地见净居天是十地。初地相应。一切见魔业成就善心见一切十地。

复次金刚摧菩萨若梦见龙此是见八地处处见当成就慎忍。虽勤精进数数废稽勤修方便数复放舍彼所有财封当以供给法师乃至所爱之物悉以舍与然后趣向。若山上见龙是初地若旷野见是二地若池岸上见是三地若林中见是四地若人众中见是五地若王城中见是六地若多人众围绕见是七地若空中见是八地。除魔业业障初地六地。

复次金刚摧菩萨若梦自见向余方阎浮提是初地六地若得忍彼少于障若不勤修不得于明若懈怠奸诈亲近彼若生信如是清净。若不乐见阎浮提是初地若乐见是二地若见村落城邑可爱是三地若见园观杂花是四地若见大众喜乐是第五地若相娱乐是六地除魔业。

复次金刚摧菩萨梦着白此菩萨是见八地初地。此业障清净魔业增盛彼生乐法心数复退减功德多诸艰难一切物不应悭惜如是清净。若自见一切所须一切敷具人所喜者不惜身命多闻修善根若着久故好衣是初地若见长领新衣是二地若见长领衣是三地若见打治衣是四地若见打治摩衣是五地若见染衣是六地若见象色衣是七地若见天衣是八地。

复次金刚摧菩萨若梦得宝鬘此是初地九地。彼无业障无魔业当自责己过不责于他求修闻法不作斗讼如是清净。若一种宝鬘是初地如是二种乃至七种宝鬘是七地若得转轮王摩尼宝鬘是八地若见天宝鬘是九地除魔业是见初地起业相若戏笑懈怠亲近戏笑懈怠不省录人应当觉知。

复次金刚摧菩萨若见头着花鬘是八地初地此实有业障。若初中后生定善心舍一切物不生愁恼如是清净。若得一色鬘是初地若得恶色鬘是二地若得种种色鬘是三地若得一切花鬘是四地若得龙花鬘是五地若得天花鬘是六地若得天种种花鬘是七地若得杂 天人花鬘是八地。

复次金刚摧菩萨若梦取得乱花此菩萨是见六地初地此菩萨应劝化菩萨若有自在力势不侵抂余人。若取有色无香花是初地若取有色香花是二地若取金色花是三地若种种色花是四地若取水陆花是五地若水陆种种杂花是见六地。如是相勤修精进。若魔业若上地若四地一切适意龙所持来。

复次金刚摧菩萨若梦中打鼓作伎彼是九地见处处业障魔业增盛。此应勤修多闻精进于一切众生生平等心如是清净。若梦空中打鼓是初地若平地见是二地若村中见是三地若大城中见是四地若大众中见是五地若屋上见是六地若山中见是七地若须弥山顶见是八地若虚空中见是九地。除勤修智魔业。

复次金刚摧菩萨若梦中见日月蚀是菩萨初地六地。毁灭善法多诸烦恼成就恶业应以一切物施不望业报如是清净。见日月初出是见初地二地见云三地见聚云五地见无尘雾六地见日月中时除魔业业障。

复次金刚摧菩萨梦中见不净涂身是菩萨见初地三地。于前身毁骂贤圣修恶行菩萨。此菩萨应三年中昼夜三时勤修忏悔自后更不于余人生轻慢心应多修信解如是清净。以青淤泥自涂身者是初地若涂半身是二地若处处被涂是三地乃至六地应觉魔业。

复次金刚摧菩萨若自梦见作王此菩萨一切十地见处处地。有厚善根亦有厚艰难不应于他希望供养于他不起奸诈修质直施所有持戒与他共不自赞不毁于他如是以觉道。若在村中恐怖者是初地若在僧房中是二地若在园观中是三地若天祀中是四地若在大城中是五地若在山中是六地若作阎浮提王是七地若作转轮王是八地若在海中是九地若在须弥山顶是十地。除魔业不勤精进应念诸佛菩萨也。

复次金刚摧菩萨若梦王前.若辅相前.若大众中是菩萨是八地。见此杂烦恼彼应教化众生应修供养自修清净如是清净。彼初地施杂众烦恼二地戒三地闻四地定五地持六地通七地说法八地眷属成就。

复次金刚摧菩萨若梦骑乘在园林中此菩萨是九地初地。见此菩萨不知是世间利养饮食为魔所牵缚少于业障应供给法师供养所须应习寂默如是趣向彼初地无智行二地无慧三地无决定智四地无禅智五地无无碍智七地无出生智八地无庄严智九地无愿智。

复次金刚摧菩萨。若梦见所未见有村落僧坊人众。此菩萨是初地六地。彼多艰难应修念佛。如是清净。修信心施修一切信解。见如是行相者是初地。若卒有所作是二地。若庄严是三地。若见庄严竟是四地。若见四众聚会是五地。若见天众是六地。

复次金刚摧菩萨若梦中得盖是初地七地。见佛所持多艰难不为所屈彼于说法人不应起恶意如是清净。若见花盖是初地若见琉璃盖是二地若见花及盖是三地若见物盖是四地若见画茎盖是五地若铃网盖是六地若见宝网盖宝网垂覆是七地。除魔业不勤精进。

复次金刚摧菩萨若菩萨自梦与多人说法此菩萨一切十地。见彼地地应觉知魔业业障欲得决定辩当出推求于一切物不应爱着于求法人生清净信心修六和敬戒如是清净。若梦说云何修行施此是初地云何十善法是二地云何闻是三地云何头陀德是四地云何说空是五地云何说诃责习是六地云何说无染着是七地云何说庄严定是八地云何说庄严佛是九地云何说妙时是十地。初地施财二地戒财三地方便财四地具七财五地奉给财是六地决断财七地决定财八地通无碍财九地行。十地得财彼初地善根增二地戒增上三地方便增上四地所作增上五地 十二因缘增上六地甚深忍增上七地坏智增上八地坏教化众生增上九地调伏增上十地坏净国土增上。

复次金刚摧菩萨若自梦见初立城郭此菩萨是八地受不退转记。应亲近供养甚深信解人多决定疑悔法障彼应供养法师得除疑悔如是清净。彼中住初地疑道为得佛为不得佛是二地教化众生智疑是三地出生定疑是四地应作智疑是五地道果疑是六地出生疑是七地游戏疑是八地。

复次金刚摧菩萨若梦缚筏浊水中过彼是七地初地业障魔业增盛应生增上欲心坚固不坏和合相应无生明净。若智方便艰难是初地若欲修勤善身懈怠是二地若心非时是三地或时明是四地若少无畏是五地若教化艰难是六地若佛法艰难是七地。

复次金刚摧菩萨若自梦集船此菩萨是六地。若平等行六波罗蜜有艰难当行无依六波罗蜜如是清净。若梦作船未竟是初地作船竟是二地若梦二船并是三地若并缚二船是四地见大众上船是五地见入船去是六地。

复次金刚摧菩萨若自梦见云雷放电是菩萨五地初地。彼魔业增上少于业障当多思善念舍所爱物集陀罗尼如是清净。若见云雨电惊怖是初地若不惊怖是二地若忆念法是三地若住山顶忆念是四地若空中念是五地除魔业。若上地龙来集会奉事所作不生惊怖。

复次金刚摧菩萨若梦庄严得刀此菩萨是初地三地。此魔业业障增盛彼应亲近忍波罗蜜毗梨耶波罗蜜般若波罗蜜如是清净。若是垢腻刀是初地得无垢刀是二地得利刀是三地。

复次金刚摧菩萨若梦中得器物此菩萨是七地。如是相应当修行彼不定有魔业业障应勤行四摄法如是清净。应净除六地退法得增上七地。

复次金刚摧菩萨若自梦示众生道此是一切十地相。此如是初相应觉业障烦恼障。应供养亲近法师舍一切物勤修精进如是趣向。若见乘在道转动是初。示趣园观道是二地示趣城道是三地示阿练若道是四地示山道是五地示趣海道是六地示天道是七地示声闻道是八地示菩萨道是九地示佛道是十地。说示道竟示地初地觉魔业觉烦恼业此前六地无过也。

复次金刚摧菩萨若梦中入园林中此菩萨八地初地。彼梦中受魔业烦恼业梦惊怖悟已生愁苦此应当修空听甚深法应当默然离于睡眠应亲近决定说道法者如是清净。若自梦退失王位心生惊怖是初地梦破戒惊怖是二地梦法没尽惊怖是三地梦法师无常惊怖是四地若梦为火所烧惊怖是五地梦被惊怖是六地梦堕山惊怖是七地梦见 世尊入 涅槃惊怖是八地不勤进六地觉魔业。

复次金刚摧菩萨若梦中见五谷聚此菩萨是八地上地住。初地第二地如是见不勤进见魔业不要谈说前身曾供养诸佛多诸艰难不依一切世间不观于舍守护三业如是清净。梦见聚谷是七地梦聚三千 大千世界谷是八地若梦五谷聚熟是九地若梦刈谷是十地。

复次金刚摧菩萨若梦中见治众生病此菩萨是八地。少于业障魔业增盛应修大悲勤劝化不生疑悔如是相应。梦治小儿是初地若梦治女人是二地若梦治大人是三地若梦治热病是四地若梦治白癞病是五地若梦治自残病是六地若梦治干消病是七地若梦治鬼病是八地。除魔业。应修集忍行成就菩萨大悲善心。

复次金刚摧菩萨若自闻授菩提记此菩萨是见十地。此受记魔业业障应觉知受十地记。初地受道记二地受菩萨行记三地受忍记四地受愿记五地受三昧记六地受慧记七地受方便记八地受出过声闻辟支佛地一切知记九地受一生补处记十地受佛灌顶记。彼修大悲般若波罗蜜善权方便亲近如是趣向。

复次金刚摧菩萨若梦中觉道此菩萨是初地。应觉大悲应勤修精进应信善心如是趣向觉知是八地动三千大千世界是九地梦放光诸天大声歌颂喜啸是十地。初地七地不勤进魔业如是相。

复次金刚摧菩萨若梦中得满瓶此菩萨见一切十地。当如是知若村中得是初地若门中得是二地若道中得是三地若树下得是四地若住得是五地若坐得是六地若山顶头得是七地若空中得是八地若食时得是九地若庄严乘骑若园观是十地。此地地魔业业障应觉如是清净趣向。尔时世尊而说偈言。


  如是相所得  决定无有疑

  大士应如是  莫见他少短

  人德难可量  大海可炽火

  火中可生水  此一一有相

  若退于菩提  终无有是处

  若以于两肩  顶戴于须弥

  游至于十方  恒河沙世界

  如是之相貌  此事犹可作

  如此菩提心  终无有退转

  大地可反覆  菩提心退转

  终无有是处  此中少功德

  若有善心人  以向无上道

  有四法无量  世间无智者

  虚空界难知  如是众生界

  佛知菩提心  愚者应当知

  诸菩萨所行  不应生轻毁

  可以一小草  测量于大海

  众生之所行  不可得思议

  假使大海水  尽融为洋铜

  为己身命故  犹尚可饮尽

  于诸菩萨行  终不可轻毁

  如饮洋铜苦  其苦不可数

  或有业障碍  或为魔所乱

  彼人受生处  终无有忧悔

  若人为乐故  于恶色愚痴

  破戒可厌恶  不可恭敬者

  如是等人所  不应生轻慢

  众生之所行  甚难可得知

  犹如舍利弗  寂默入禅定

  能于一心中  唯知五十心

  犹如诸世尊  一念知无量

  不应于诸佛  而生于疑心

  犹如 阿罗汉  不知自境界

  况复当能知  众生之境界

  是故一切人  不应作是言

  我能知众生  心中之所念

  我见染服人  须臾着白衣

  如是念念间  念念有变异

  况谁能复知  真实者愚患

  譬如阿阇世  杀害于己父

  又于如来所  而生恶逆心

  还于一念中  深悔过罪心

  即能除罪报  脱于恶道苦

  况有能自生  清净善心者

  此心或时缚  此心或时解

  此身是无记  亦无有所知

  云何令此身  而有于过恶

  是身亦不应  亲近于身色

  亦复所不应  杀害他人身

  譬如真净金  堕于不净中

  本性常清净  不净不能损

  彼人虽贪乐  行于世间法

  彼人实功德  善心无损减

  王子长者子  众中作戏笑

  一切诸大王  见者悉喜乐

  此众生中行  或在天人中

  或食毒不死  或捉火不烧

  况于知觉者  世间愚痴人

  不能夺痴行  缘觉及声闻

  不如施菩萨  清净心福田

  平等犹如佛  菩萨等如佛

  见善心甚深  譬如恒河沙

  诸佛世界中  满中七宝施

  若书持此经  欲比其功德

  倍数无比喻  善得于命利

  菩提心不失  若人为财故

  入于大海中  必当获大利

  若持一切经  能为多人说

  不闻于此经  不知众生行

  以是因缘故  应当知胜如

  不自赞己德  不应谤毁他

  善心行清行  若欲速觉悟

  第一菩提道  乐阿练若处

  常护诸情根  勤修于精进

  远离于亲里  修第一义慈

  如是当速疾  得于菩提道

尔时世尊说此经时六万天人得不退于阿耨多罗三藐三菩提十八那由他天人未发心者令发菩提之心闻此经故除舍八十劫 生死之罪。是故若欲不舍菩提者当受持此经读诵通利善思念之勤于方便忍受欢喜奉行。

尔时众中十千菩萨欲退菩提心生于疑悔欲还归家不知障及魔业过闻说此经舍除罪过于世尊前生少信心于此世界当与弥勒菩萨一时成佛净除二十劫魔业不起此坐住一生补处当生他方世界弥勒成佛时当一时成佛彼除二十劫魔业及烦恼故。菩萨但闻此经尚能多作利益况受持读诵显说。佛说此经已。天人阿修罗欢喜奉行。

大宝积经卷第十六

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