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顺觉无相的博客

如来常恒,无有变易!隐显无相,根理寂灭!体用不二,无有爱憎!

 
 
 

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本性清净! 不生不灭!染污不得!修证不无!隐显无相, 根理寂灭!体用不二, 常恒不易!

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敬请听闻妙印法师在线恭诵——【大般涅槃经】【法华经】【华严经】  

2012-01-21 18:36:01|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(妙印法师官方网)http://www.miaoyinfashi.cn/

妙印法师恭诵《大般若经》《大般涅槃经》(北本)、《法华经》《华严经》等有声经文直接下载、听闻:http://www.miaoyinfashi.cn/Html/Downloads.asp

  妙印法师《学佛答疑》:http://bbs.miaoyinfashi.cn/index.php

妙印法师慈悲开示:http://www.miaoyinfashi.cn/Html/Guidance.asp

佛言:“善哉!善哉!善男子,如是微妙《大涅槃经》,乃是一切善法宝藏!譬如大海,是众宝藏,是《涅槃经》亦复如是,即是一切字义秘藏!

善男子,如须弥山,众药根本。是经亦尔,即是菩萨戒之根本;善男子,譬如虚空,是一切物之所住处。是经亦尔,即是一切善法住处;善男子,譬如猛风,无能系缚一切菩萨行。是经者亦复如是,不为一切烦恼恶法之所系缚;善男子,譬如金刚,无能坏者。是经亦尔,虽有外道恶邪之人,不能破坏;善男子,如恒河沙,无能数者。如是经义,亦复如是,无能数者;善男子,是经典者,为诸菩萨而作法幢,如帝释幢;善男子,是经,即是趣涅槃城之商主也,如大导师,引诸商人趣向大海;

善男子,是经能为诸菩萨等作法光明,如世日月,能破诸闇;善男子,是经能为病苦众生作大良药,如香山中微妙药王,能治众病;善男子,是经能为一阐提杖,犹如羸人因之得起;善男子,是经能为一切恶人而作桥梁,犹如世桥,能渡一切;善男子,是经能为行二十五有者,遇烦恼热而作阴凉,如世间盖,遮覆暑热;善男子,是经即是大无畏王,能坏一切烦恼恶魔,如师子王,降伏众兽;善男子,是经即是大神咒师,能坏一切烦恼恶鬼,如世咒师,能去魍魉。善男子,是经即是无上霜雹,能坏一切生死果报,如世雹雨,坏诸果实。善男子,是经能为坏戒目者作大良药,犹如世间安阇那药,善疗眼痛。

善男子,是经能住一切善法,如世间地,能住众物;善男子,是经即是毁戒众生之明镜也,如世明镜,见诸色像;善男子,是经能为无惭愧者而作衣服,如世衣裳,障蔽形体;善男子,是经能为贫善法者作大财宝,如功德天,利益贫者;善男子,是经能为渴法众生作甘露浆,如八味水,充足渴者;善男子,是经能为烦恼之人而作法床,如世之人,遇安隐床;善男子,是经能为初地菩萨至十住菩萨,而作璎珞,香花,涂香,末香,烧香,清净种性,具足之乘,过于一切六波罗蜜,受妙乐处,如忉利天波利质多罗树。

善男子,是经即是刚利智斧,能伐一切烦恼大树;即是利刀,能割习气;即是勇健,能摧魔怨;即是智火,焚烦恼薪;即因缘藏,出辟支佛;即是闻藏,生声闻人;即是一切诸天之眼;即是一切人之正道;即是一切畜生依处;即是饿鬼解脱之处;即是地狱无上之尊;即是一切十方众生无上之器;即是十方过去、未来、现在诸佛之父母也!善男子,是故,此经摄一切法!”

                                                                          ——摘自《大般涅槃经》第37卷


 

【大般涅槃经】导言

————昙无谶法师 译 北本40卷及后续2卷————

                                     妙印法师 敬撰 

【大般涅槃经】是由北凉时期,天竺沙门,三藏法师,昙无谶尊者翻译。此版本称北本,总40卷;后续的2卷,是由唐代沙门,若那跋陀罗法师与会宁等翻译,总合计42卷圆满。此是《乾隆大藏经》里,大乘经涅槃部的第一部经。

同一部【大般涅槃经】的第二个版本,是大家比较熟悉的“南本”。此版本,不是后人再翻译本,而是继昙无谶法师“北本”译文基础上的再文字润色,再编排,成稿总36卷,然后加上,唐沙门若那跋陀罗法师与会宁等翻译的2卷后续,总合计38卷。此南本是由宋代的两位沙门比丘与一位在家居士三人共同汇编而成。

近代的【大般涅槃经】版本,很多人喜欢以“南本”为翻印原本,但是,我们通过几个版本,逐字逐句地校对,发现:出版校稿的人,有时候,把“南本”里面不太合适的经文给予了删除,然后引用了“北本”原有的文字。有时候,则是引用或替换成了自己所理解的比较合适的文字。更有意思的是,以“北本”为翻印原本的出版人,也把个别地方的经文文字,给予了改编或替换(显然不是排版错误)。此经后印版本,虽各自保持着南本或者北本的名字和外貌,但,给人的总感觉,就是南本不是完全是南本,北本也不完全是北本,“不南也不北,强名:近代版本。

第一,选择受持和弘扬“版本”的依据

我们之所以选择了昙无谶法师的“北本”40卷,作为弘扬的版本,其依据就是,佛在此经第十卷中预言:“善男子,我涅槃后,正法未灭,余八十年,尔时是经,于阎浮提当广流布,是时,当有诸恶比丘,抄略是经,分作多分,能灭‘正法色香美味’。诸恶人,虽复读诵如是经典,灭除如来‘深密要义’,安置世间‘庄严文饰、无义之语’,抄‘前’著‘后’,抄‘后’著‘前’,‘前、后’著‘中’,‘中’著‘前、后’。

当知!如是诸恶比丘是魔伴侣!受畜一切不净之物,而言:‘如来悉听我畜’。如牧牛女多加水乳,诸恶比丘,亦复如是,杂以世语,错定是经!令多众生不得正说、正写、正取、尊重赞叹、供养恭敬!是恶比丘为利养故,不能广宣流布是经,所可分流,少不足言。”

纵然我们选择了第一版本——北本,这个版本来中国之前,从阿难尊者复述以后,也不知又辗转过了几回了,难免里面没有水分?如佛所言:善男子,如牧牛女,为欲卖乳,贪多利故,加二分水转卖与余牧牛女人;彼女得已,复加二分,转复卖与近城女人;此女得已复加二分,转复卖与城中女人;彼女得已,复加二分,诣市卖之是大乘典《大涅槃经》亦复如是,展转薄淡无有气味虽无气味,犹胜余经足一千倍,如彼乳味于诸苦味为千倍胜何以故?是大乘典《大涅槃经》,于声闻经最为上首,喻如牛乳,味中最胜,以是义故,名大涅槃。

所以,同修在听闻此经时,若遇不太理解的地方,暂时可以放一放,不要过分执着文字相,明显有“水分”甚至是“毒水”的地方,你可以略过去!或许你会认为:“既然这部经这么麻烦,我就念阿弥陀佛好了!”当知,这是凡夫知见!非佛子之正念!听佛怎么说:善男子,如来正法将欲灭尽,尔时多有行恶比丘,不知如来微密之藏,懒堕懈怠不能读诵宣扬分别如来正法,譬如痴贼弃舍真宝,担负秸’!不解如来微密藏故,于是经中懈怠不勤。哀哉大险,当来之世甚可怖畏!苦哉众生,不勤听受是大乘典《大涅槃经》!唯诸菩萨摩诃萨等,能于是经取真实义,不著文字,随顺不逆为众生说!”

珍宝是什么?当知就是佛性,就是大涅槃,就是般若波罗蜜,就是首楞严三昧!就是师子吼三昧,就是金刚三昧,就是‘明心见性’,就是‘见性成佛’!就是佛陀的一乘佛法!

草麦秸是什么?当知就是二乘以下诸经,乃至外道典籍,世间著述!

第二、【大般涅槃经】的精髓略要

大般涅槃经之精髓就是佛性!略摘录如下:

1、如来常恒,无有变易,一切众生,悉有佛性!

2、如来证涅槃,永断于生死;若有至心听,常得无量乐!

3、诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐!

4、学佛,要谨遵世尊的“四依法”,何等四?

第一,依法不依人。第二,依义不依语。第三,依智不依识。第四,依了义经不依不了义经。

第三、【大般涅槃经】的主要利益:

利益无边,利益无穷,略说几条,如于大海,取几滴水:

1、若有众生,犯四重禁戒,五无间罪,受持此大乘《大般涅槃经》之后,悉令灭除;能令受持者,未发心者,悉令发菩提心,安止住于菩提之道!

2、在在处处,若有听闻到《大般涅槃经》之声者,所有‘贪欲,嗔恚,愚痴’悉皆灭尽!众生所有恶业,如草上晨露,大涅槃日一出东方,悉能灭除一切恶业!如晨露遇太阳。

听闻此经,能为一切听闻者,做无上菩提因缘,渐断烦恼!明心见性,见性成佛!何以故?听闻此经,即法声光明,入一切众生毛孔故,众生得度故。

3、学大乘者,虽修《契经》一切诸“定”,要待得遇‘大乘大涅槃日’,听闻如来秘密之教,然后乃能造菩提业,安住正法!当知,如来秘密之教,就是大般涅槃,就是般若波罗蜜!就是首楞严三昧!

4、若有众生,若因贪欲或恐惧,或因利养,或因某种因缘,碰巧得遇并听到《大般涅槃经》,此经‘名字’,一经其耳,来世得生天上!乃至听闻一偈,闻后不谤,当知此人,已经接近阿耨多罗三藐三菩提!离苦得乐,转凡成圣!何况受持听闻整部《大般涅槃经》!?佛说:“若有得闻大般涅槃经者,若堕三途,无有是处!”何以故?大乘经文之功德力故! 

5、若复有人,能信如是大乘经典,本来形貌丑陋,薄福德浅,以此大乘经之功德力,即便端正,威严色力,逐日增多,常被人或天人所喜乐见,受人恭敬恋慕,有所言说,悉能信受!

总之,【大般涅槃经】将惠及一切众生,一切众生都不是‘大涅槃’之局外者!

以上仅供参考,愿一切见闻受持者,蒙法受益!明心见性,见性成佛!成佛转法轮!成佛度众生!

                                   南无本师释迦牟尼佛!

                              

法师 妙印   敬撰于观音精舍

201211 

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